Археологи знайшли доказ, що легендарний цар на ім'я Кашкаш був реальною історичною постаттю

Категорії

Світ Економіка Війна Технології Наука Авто Спорт Здоров'я Шоу-Бізнес Пізнавально Політика

Вінницькі Волинські Дніпровські Донецькі Житомирські Закарпатські Запорізькі Івано-Франківські Київські Кропивницькі Кримські Луганські Львівські Миколаївські Одеські Полтавські Рівненські Сумські Тернопільські Харківські Херсонські Хмельницькі Черкаські Чернігівські Чернівецькі

Погода

Київ

вологість:

тиск:

вітер:

Погода на 10 днів від sinoptik.ua

Археологи знайшли доказ, що легендарний цар на ім'я Кашкаш був реальною історичною постаттю

02 березня 2026 р. 19:22

02 березня 2026 р. 19:22

Мова про невеликий арабський документ XVI-XVII століття , який підняли... зі сміттєвої купи під час розкопок Старої Донголи. У тексті розпорядження віддаються "від імені царя Кашкаша", і це стало одним із найпряміших письмових слідів цього правителя.

Стара Донгола колись була столицею християнського царства Макурія. Але приблизно з середини XIV століття місто втратило статус столиці, а наступні століття в історії регіону часто описують як "темні" - джерел обмаль, і не завжди зрозуміло, як саме йшли арабізація та ісламізація Нубії. Новий документ важливий саме тому, що додає "живу" побутову деталь із цього періоду.

Кашкаш - один із ранніх доколоніальних правителів Донголи, постать "темного" періоду історії міста після занепаду християнської Макурії.

Знахідку зробили в рамках проєкту UMMA , який з 2018 року заново вивчає цитадель і околиці Донголи. Дослідники розкопали будівлю, яку місцева традиція пов'язує з резиденцією правителів. Там знайшли речі "елітного" побуту (тканини, предмети з кістки тощо) і понад два десятки арабських текстів , серед яких опинився і наказ від імені Кашкаша.

Зміст документа - не про війни і "велику політику", а про обмін речами та обов'язками : кому видати певні предмети, у кого забрати вівцю і ягня , кому передати бавовняні тканини і, можливо, головний убір/пов'язку (у тексті є місце, яке трактують по-різному). Сенс простий: цар керує через мережу людей і доручень, а владні відносини виглядають як суміш розпоряджень та обміну "подарунками".

Окремо дослідники зазначають: згадуваний головний убір міг бути предметом статусу, який зазвичай асоціювали з вищою знаттю.

Ще одна важлива частина - як написаний текст . З мови видно, що писар володів класичною арабською не ідеально: трапляються спрощення, помилки та "стисле" письмо, схоже на розмовну мову. Це виглядає так, ніби арабська вже стає головною писемною мовою двору , але ще не обов'язково є рідною мовою для всіх у місті.

Автори вважають, що інші знайдені листи можуть показати, як працювала місцева система листування - не тільки між адміністраторами та релігійними елітами, а й, можливо, і з лідерами кочових груп навколо міста.