Разрушенная меннонитская школа в Запорожье: историк объяснил её уникальность и перспективы восстановления

22 липня 2026 р. 20:26

22 липня 2026 р. 20:26

Российские войска продолжают целенаправленно уничтожать историческое наследие Запорожья. В результате российского авиаудара управляемой авиабомбой 4 июля значительные повреждения получила Медхеншуле — меннонитская школа для девочек в Верхней Хортице, построенная в 1904 году. Памятник архитектуры пережил революции, две мировые войны и смену эпох, однако не устоял перед современным российским оружием.

Чем уникально это здание, возможно ли восстановить его после разрушений и почему оно считается одним из самых ценных памятников архитектуры Запорожья? Журналистка Inform.zp.ua пообщалась со специалистом по историко-культурному наследию департамента культуры и туризма Запорожского городского совета Павлом Кравчуком.

Наследие меннонитской общины и уникальная архитектура здания

Здание является важной частью наследия меннонитской этноконфессиональной общины, которая фактически исчезла в Украине после трагических событий первой половины ХХ века. Отдельные представители этой общины еще живы, однако основная культурная и общественная деятельность сегодня сосредоточена в странах Северной и Южной Америки.

«Это наследие, в определенной степени, если говорить проще, исчезнувшей цивилизации, которая существенно повлияла на развитие нашего края», — пояснил историк.

С точки зрения архитектуры здание является уникальным для Украины, поскольку представляет фламандский неоренессанс.

«Это, пожалуй, единственный в Украине полноценный образец фламандского неоренессанса. Других подобных зданий, выполненных в том же стиле, что и в Бельгии, Нидерландах или Северной Германии, в Украине нет», — рассказал исследователь.

По его словам, одной из характерных особенностей этого стиля является полихромия — использование кирпича разных цветов. Для отделки фасадов здания использовали три вида кирпича: красный керамический, а также желтый и белый силикатный. Вероятно, проектировщик здания был приглашен из одной из западноевропейских стран. Такая практика была распространена среди меннонитов, которые поддерживали тесные связи с Германией и другими регионами, связанными с фламандским и фризским наследием.

Почему для меннонитов было важно женское училище

Меннонитская община традиционно уделяла большое внимание образованию. Во многих колониях действовали начальные школы, однако в конце XIX века общественные взгляды начали меняться. Раньше для женщин было достаточно уметь читать, писать, знать Закон Божий, вести хозяйство и воспитывать детей. Однако развитие общины, появление крупных предприятий, расширение международных связей и более активные путешествия изменили требования к образованию. Родители начали понимать, что дочерям также необходимо более широкое образование, поэтому возникла идея создать отдельное учебное заведение для девочек.

«Инициаторами стали примерно полтора десятка семей Хортицкой колонии. Они обратились к общине, собрали необходимые средства, после чего и была открыта Медхеншуле», — отметил историк.

Хортицкая колония не была первой, где появилось такое учебное заведение. Первое женское училище открыли в 1888 году в Молочанской меннонитской колонии — в Ней-Гальбштадте. Оно успешно работало, поэтому хортицкие меннониты решили создать аналогичное учебное заведение в своей общине.

«То есть это был закономерный этап развития самой общины», — подытожил исследователь.

Образование меннонитов: без революций, но с новыми возможностями для женщин

Меннонитская система образования в целом не имела принципиальных отличий от той, что действовала в Российской империи. Основное различие заключалось в преподавании Закона Божьего в протестантской традиции и изучении немецкого языка наряду с русским. При этом меннониты не были немцами. Они происходили от фламандцев и фризов, что подтверждается как их собственным самосознанием, так и документами Российской империи. Главным изменением стала не сама учебная программа, а появление возможности для женщин получать более широкое образование.

«Женщина только как домохозяйка уже не соответствовала тем ожиданиям, которые были и у родителей, и у будущих мужей. Возрастала роль общественной жизни. Женщина должна была быть не только хорошей хозяйкой, но и образованной светской дамой, способной поддержать разговор, участвовать в общественной жизни», — пояснил историк.

По его словам, развитие предпринимательства и культурной жизни общины требовало более активного вовлечения женщин в общественные процессы.

«Мужчине нужна была не только жена, которая хорошо ведет хозяйство, но и партнерша и компаньонка. Именно поэтому родители стремились дать своим дочерям лучшее образование», — добавил он.

Какие знания получали ученицы Медхеншуле

Женское образование отличалось не столько содержанием, сколько тем, что открывало девушкам доступ к тем же предметам, которые раньше были доступны преимущественно мужской части общины. Среди дисциплин были естествознание, история, география, русский и немецкий языки, Закон Божий, арифметика и физические упражнения.

«Перечень предметов был небольшим, но их преподавали опытные педагоги, которые могли не только передавать знания, но и значительно расширять кругозор и мировоззрение девушек», — рассказал исследователь.

Раньше женское образование в основном ограничивалось знаниями, необходимыми для семейной жизни: чтением, письмом, Законом Божьим, ведением хозяйственных записей. В свою очередь Медхеншуле давала возможность увидеть более широкий мир. Традиционно жизнь женщины в меннонитской общине ограничивалась семьей и церковью. В качестве примера исследователь привел немецкое выражение «Kinder, Küche, Kirche» — «дети, кухня, церковь».

Медхеншуле стала лишь первым этапом. Учебное заведение давало неполное среднее образование, а те, кто хотел продолжить обучение, могли поступать в женские гимназии. Первую школу для девочек в меннонитской общине Хортицкой колонии открыли в 1895 году по инициативе педагога и общественного деятеля Давида Эппа. Через девять лет учебное заведение продолжило работу уже в специально построенном для него здании Медхеншуле. В то же время женское образование в Хортицкой колонии в определенной степени опередило Александровск, где женскую гимназию открыли позже — в 1897 году.

Медхеншуле как центр общественной жизни

Помещение меннонитской школы использовалось не только для обучения. Здесь действовала библиотека, которой пользовались не только ученицы, но и другие члены общины.

«Для общины это было примерно так же, как сегодня сельская школа, — центр общественной жизни, где люди собираются и проводят различные мероприятия», — рассказал историк.

Благодаря большой площади и просторному залу в здании проводились общие мероприятия общины, не связанные с церковной жизнью. Рядом располагались и другие образовательные учреждения: дом Екатерины Вальман, который использовался для детского образования, и педагогическое училище. Эти учреждения стали частью уже не церковной, а более светской жизни общины. Вместе с этим менялись и взгляды людей.

«А здесь формировалась совершенно другая психология. Она подпитывалась и новым кругом чтения», — пояснил исследователь.

Если раньше основную часть литературы составляли религиозные тексты, то постепенно среди меннонитов стали читать классическую литературу — русскую и немецкую, в частности произведения Шиллера и Гёте. Так община постепенно переходила к более светскому образу мышления в период индустриализации и модернизации общества.

Можно ли восстановить здание после разрушений

Нынешние повреждения не означают, что здание невозможно восстановить. Главным условием является привлечение специалистов, которые понимают особенности исторической архитектуры и реставрации.

«Посмотрите, сгорел Нотр-Дам — и его восстановили. Поэтому никаких принципиальных проблем здесь нет. Главное — чтобы за дело брались люди, которые знают свою работу», — отметил историк.

Он подчеркнул, что при восстановлении исторических зданий важно сохранять их первоначальный облик, поскольку ошибки в проектировании могут изменить восприятие памятника. В качестве примера он привел дом № 44 на улице Базарной в Запорожье, который после разрушения восстановили с утратой одного из ключевых элементов — фронтона.

«Для барочной композиции он был обязательным. Но проект поручили человеку, который этого не понимал. В результате фронтон исчез, а вместо него появилось что-то похожее на мансарду дачного дома», — рассказал исследователь.

По его словам, в случае с Медхеншуле ситуация иная, поскольку проектом занимаются опытные специалисты, имеющие опыт работы с подобными объектами. Над проектом восстановления работает проектная организация «Настрой», которую возглавляет Алексей Марков. По словам историка, организация имеет долгую историю и тесно связана с Запорожьем.

«Это люди, которые чувствуют себя частью Запорожья. Они любят город, поэтому сделают хороший проект, найдут хороших исполнителей, которые восстановят фасадную кладку», — сказал он.

Наибольшей проблемой сейчас являются именно фасады здания. В то же время внутреннее пространство можно адаптировать с использованием современных материалов.

«То, что когда-то сделала рука человека, человек может сделать и сегодня. Никаких принципиальных препятствий для этого нет», — добавил историк.

Он выразил уверенность, что при восстановлении Медхеншуле удастся избежать неудачных решений, которые меняют облик исторических зданий. Павел Кравчук отметил, что важны не только профессионализм проектировщиков, но и их связь с городом.

«Одно дело — когда приезжает случайный проектировщик, получает сертификат, что-то быстро спроектировал и уехал. Потом никто не знает ни его имени, ни откуда он. И совсем другое — когда работают люди, для которых это их город», — подытожил исследователь.

Статус памятника и возможности для восстановления

Статус памятника архитектуры помогает при будущем восстановлении здания, поскольку определяет, что после разрушений должна проводиться именно реставрация, а не реконструкция. Как объясняет историк, реконструкция допускает изменение внешнего облика здания — использование современных материалов или новых конструктивных решений. Для памятников архитектуры такие изменения недопустимы.

«Здесь возможна только реставрация. То есть статус уже обязывает восстановить здание именно в том виде, в котором оно существовало», — отметил он.

Исследователь подчеркнул, что по своей исторической ценности и уникальности это здание заслуживает статуса памятника национального значения.

Почему важно привлекать профессионалов к восстановлению

По мнению историка, у Запорожья уже есть опыт восстановления после масштабных разрушений. Город переживал их после Украинской революции и Второй мировой войны, но каждый раз отстраивался.

«Город еще не потерял ни одного исторического здания. Нужно понимать, что наш город уже неоднократно переживал масштабные разрушения и каждый раз восстанавливался даже с большим размахом, чем был до этого», — сказал он.

Как использовали Медхеншуле в последние годы

До момента повреждения здание бывшего женского училища выполняло образовательную функцию. В последние годы здесь работала Запорожская гимназия № 81. После реорганизации образовательных учреждений помещение передали художественным учебным заведениям. Вместе с прилегающей территорией здание планировали превратить в культурно-общественный центр.

«Такой памятник архитектуры должен был стать точкой притяжения для общины. Мы уже подходили к этому. Было проведено обследование здания для дальнейшего выполнения ремонтных работ и приспособления помещений», — рассказал историк.

Здание должно было и дальше выполнять культурно-образовательную функцию. При этом оно оставалось в собственности города.

«Никто никому этот памятник не передавал. Он как был в собственности города, так и остался. Как выполнял культурно-образовательную функцию, так и должен был её выполнять», — отметил он.

По мнению исследователя, после реставрации это направление необходимо будет продолжать развивать.

Почему важно восстанавливать наследие во время войны

Отдельно историк обратил внимание на необходимость формирования культуры отношения к историческим объектам.

По его словам, отношение к наследию в Запорожье пока находится на этапе формирования, поскольку город прошёл процесс урбанизации позже, чем многие другие крупные города.

«Поэтому культура отношения к наследию у нас еще только формируется. Мы ее сформируем. Если не мы, то наши дети и следующие поколения», — отметил он.

В то же время, по его мнению, этот процесс требует постоянной работы: разъяснения, просвещения и привлечения внимания людей к ценности исторических зданий.

Историк подчеркнул, что война не должна означать отказ от сохранения исторических объектов.

«А что означает “война еще не закончилась”? Она продолжается с 2014 года. Уже двенадцать лет. Так что, нам всё это время забыть о собственном наследии?» — сказал он.

По его словам, сохранение таких зданий является важной частью будущего города.

«Возможно, россияне были бы очень довольны тем, чтобы мы о ней забыли. Но нет. Мы не забыли. И будем делать всё необходимое, чтобы её восстановить», — подытожил историк.

Напомним, в Запорожье российский обстрел разрушил здание меннонитской школы для девочек колонии Розенталь — памятник архитектуры начала ХХ века. Здание было построено в 1904 году в стиле модерн с элементами голландского ренессанса и позднего барокко.

📢 Inform.zp.ua создает сообщество тех, кому небезразлично Запорожье. Мы ежедневно работаем, чтобы вы первыми узнавали важные новости и знали правду о событиях в регионе. Если вам важна наша работа — присоединяйтесь к монобазе и поддерживайте редакцию по ссылке ❤️

Запорізькі